Evolução ateísta -
Vê a geração espontânea como a causa original.
Evolução teísta - Vê um poder divino como a causa original e a força diretriz.
Ambas podem incluir variações acidentais, seleção natural e
transmissibilidade de características adquiridas.
B) Criacionismo:
A evidência da revelação bíblica -
a– Extensão da evidência. Embora a Bíblia não seja um livro de
ciência, sempre que menciona um fato cientifico registra-o sem erro.
b– Autoridade da evidência. Tudo que a Bíblia apresenta como verdade
tem autoridade divina. Os fatos da evidência -
a– Bara’ é usado em Gn 1.1, 21, 27
b– A palavra dia é usada em relação ao nosso atual período de 24
horas, e é usada também para período mais longos de tempo.
c– A criação é apresentada como fato histórico em muitos lugares das
Escrituras (Ex 20; Sl 8; Mt 19; Hb 4).
d– O começo do primeiro dia ocorre em Gn 1.3. O versículo 2 pode envolver um
enorme período de tempo.
e– As eras geológicas podem ter ocorridos devido a uma catástrofe
(relacionada ou não à queda de satanás) depois da criação inicial, ou podem
ter sido causadas pelo dilúvio.
II. A PARTE MATERIAL DO HOMEM (CORPO)
A) Sua criação: Gênesis 2.7 e 3.19
B) Suas designações: Corpo Mt 6.22 Carne Gl 2.20 Corpo de humilhação Fp 3.21 Vaso de barro 2Co 4.7 Templo do Espírito Santo 1Co 6.19
C) Seu futuro: Todos os homens serão ressuscitados dos mortos (Jo 5.28,29). Os
não-redimidos serão ressuscitados para uma existência eterna no lago de fogo
(Ap 20.12,15), e os remidos, no céu.
III. A PARTE IMATERIAL DO HOMEM (ALMA E ESPÍRITO)
A) Sua origem: Gn 2.7
B) Sua característica: “Imagem e semelhança de Deus”. O estado original de Adão era de
santidade recebida mas não confirmada. Ele perdeu este estado com a queda,
mas o homem ainda retém vestígios da imagem e semelhança de Deus. (1Co 11.7;
Tg 3.9)
C) A transmissão da parte imaterial do homem: Teoria da pré-existência. As almas de todos os homens foram criadas por Deus no início do
universo e são individualmente encerradas em corpos. Criacionismo. A alma do homem é criada por Deus quando seu corpo nasce. Traducianismo. A alma é transmitida por geração natural, tal como o corpo.
D) As facetas da parte imaterial do homem: Alma. A alma diz respeito à vida pessoal, ao indivíduo. Tem emoções (Jr
31.25) e guerreia contra as paixões da carne (1Pe 2.11). Espírito. Este termo é relacionado aos aspectos mais elevados do homem (Rm
8.16). Todos os homens têm espírito (1Co 2.11). O espírito também pode ser
corrompido ( 2Co 7.1). Embora haja distinção entre alma e espírito, ambos
são facetas da parte imaterial do homem. Coração. O coração é o conceito mais amplo de todas as facetas da parte
imaterial do homem. E a sede da vida intelectual, emocional, volitiva e
espiritual do homem (Hb 4.12; 4.7; Mt 22.37) Consciência. A consciência é uma testemunha interior que foi afetada pela Queda
mas que, apesar disso, pode ser um guia seguro ocasionalmente (1Pe 2.19; Hb
10.22) Mente. A mente é aquela faceta imaterial do homem na qual está centralizado
o entendimento. A mente foi afetada pela queda mas pode ser renovada em
Cristo (Rm 12.2). Carne. Quando o termo carne significa natureza pecaminosa, refere-se
também a um aspecto da natureza imaterial do homem. É completamente corrupta
e não pode ser renovada, mas será erradicada na morte.
IV. A QUEDA DO HOMEM
A) Atitudes para com Gênesis 3: O ponto de vista liberal. Uma lenda, um quadro geral de religião e moral à luz de um período
posterior. O ponto de vista neo-ortodoxo. Mito, história primitiva, supra-história ou “mito verdadeiro”. Os
barthianos consideram o relato não histórico mas sua realidade espiritual
verdadeira; i.e., verdade sem fato (se isto for possível)
B) Prova: A proibição de comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal
era, em última instância, uma prova de obediência à vontade revelada de
Deus.
C) A queda: Em primeiro lugar, satanás tentou fazer com que Eva duvidasse da bondade
de Deus porque Ele lhes vedara acesso a uma árvore (Gn 3.1, “toda”).
Depois, satanás ofereceu a Eva um plano substituto, que permitia comer do
fruto sem sofrer a penalidade (vv. 4,5).
Eva justificou antecipadamente seu ato de comer o fruto (v. 6).
Por fim, Eva comeu e Adão a seguiu.
D) As penalidades: Sobre a serpente. Gn 3.14 Sobre satanás. V.15
a– Inimizade entre as hostes do mal e a descendência da mulher.
b– satanás teria permissão de infligir a Cristo uma ferida dolorosa mas não
fatal (calcanhar).
c– satanás receberia uma ferida fatal (cabeça). Sobre Eva e as mulheres. V. 16
a- Dor na concepção.
b– Submissão ao marido. Sobre Adão e os homens. Vv.17-19
a– Maldição sobre o solo.
b– Cansaço e fadiga no trabalho. Sobre a raça. Vv. 20-24
a– Comunhão com Deus quebrada.
b– Morte física.
c– Expulsão do Éden.
