Autor
Zacarias, cujo nome significa “O Senhor se Lembra”, foi um dos profetas
pós – exílicos, um contemporâneo de Ageu. Com Ageu, ele foi chamado para
despertar os judeus que retornaram, para completar a tarefa de reconstruir o
templo (ver Ed 6.14). Como filho de Baraquias, filhos de Ido, ele era de
umas das famílias sacerdotais da tribo de Levi. Ele é um dos mais
messiânicos de todos os profetas do AT, dado referências distintas e
comprovadas sobre a vinda do Messias.
Data
O ministério de Zacarias começou em 520 aC, dois meses após Ageu haver
completado sua profecia. A visão dos primeiros capítulos foi dada,
aparentemente, enquanto o profeta ainda era um jovem (2.4). Os caps 7-8
ocorrem dois anos mais tarde, em 518 aC. A referência à Grécia em 9.13 pode
indicar que os caps. 9-14 foram escritos depois de 480, quando a Grécia
substituiu a Pérsia como o grande poder mundial. As profecias que abrangem o
Livro de Zacarias foram reduzidas à escrita entre 520 e 475 aC.
Contexto Histórico
Os exilados que retornaram à sua terra natal em 536 aC sob o decreto de
Ciro, estavam entre os mais pobres dos judeus cativos. Cerca de cinqüenta
mil pessoas retornaram para Jerusalém sob a liderança de Zorobabel e Josué.
Rapidamente, reconstruíram o altar e iniciaram a construção do templo. Logo,
todavia, a apatia se estabeleceu, à medida que eles foram cercados com a
oposição dos vizinhos samaritanos, que, finalmente foram capazes de
conseguir uma ordem do governo da Pérsia para interromper a construção.
Durante cerca de doze anos a construção foi obstruída pelo desânimo e pela
preocupação com outras atividades. Zacarias e Ageu persuadiram o povo a
voltar ao Senhor e aos seus propósitos para restaurar o templo. Zacarias
encorajou o povo de Deus indicando-lhe um dia, quando o Messias reinaria de
um templo restaurado, numa cidade restaurada.
Conteúdo
O livro de Zc começa com a veemente palavra do Senhor para o povo se
arrepender e se voltar novamente para seu Deus. O livro está repleto de
referências de Zc à palavra do Senhor. O profeta não entrega sua própria
mensagem, mas ele, fielmente, transmite a mensagem dada ele por Deus. O povo
é chamado para se arrepender de sua apatia e completar a tarefa que não foi
terminada.
Deus, então, assegura ao seu povo o seu amor e cuidado por eles, através de
oito visões. Avisão do homem e dos cavalos lembra ao povo o cuidado de Deus.
A Visão dos quatros chifres e dos quatro ferreiros trazem à memória o
julgamento de Deus. A Visão do homem com um cordel de medir, existe uma
olhada apocalíptica na vele e pacífica cidade de Deus. A visão grandiosa do
castiçal todo revestido de ouro entre os vasos de azeite assegura a
Zorobabel que os propósitos de Deus serão cumpridos somente pelo seu
Espírito. A visão do rolo voante emite o pronunciamento de Deus contra o
furto e contra o juramento falso. A visão da mulher num efa significa a
santidade de Deus e a remoção do pecado. A visão dos quatro carros retrata o
soberano controle de Deus sobre a Terra.
As visões são seguidas por uma cena de coroação na qual Josué é coroado
tanto como rei como sacerdote. Isso é poderosamente um simbolismo da vinda
do Messias.
Nos caps 7-9, Deus usa a ocasião de uma questão sobre o jejum para reforçar
sua ordem para justiça e juízo, para substituir as formalidades religiosas.
Os caps 9-14 Contêm muita escatologia. (Estudos das últimas coisas)
Cristo Revelado
Zacarias é, às vezes, referido como o mais messiânico de toso os livros
do AT. Os caps 9-14 sãos as seções mais citadas dos profetas nas narrativas
dos Evangelhos. No apocalipse, Zacarias é citado mais do que qualquer
profeta, exceto Ezequiel.
Ele profetizou que o Messias virá como o Servo do Senhor, o Renovo (3.8),
como o homem cujo nome é Renovo (6.12); tanto como Rei como sacerdote
96;13), e como o verdadeiro Pastor (11.4-11). Ele dá um expressivo
testemunho sobre a traição de Cristo por trinta moedas de prata ( 11.12-13),
sua crucifixão (12.10), seus sofrimentos (13.7) e sua segunda vinda (14.4).
Duas referências a Cristo são de profundo significado. A entrada triunfante
de Jesus em Jerusalém é descrita com detalhes em 9.9, quatrocentos anos
antes do acontecimento (ver Mt 21.4; Mc 11.7-10). Um dos versículos mais
dramáticos das Escrituras proféticas é encontrado em 12.10, quando, na
maioria dos manuscritos a primeira pessoa é usada: “E olharão para mim, a
quem traspassaram.” Jesus Cristo, pessoalmente, profetizou sua definitiva
recepção pela cada de Davi.
O Espírito Santo em Ação
O versículo mais freqüentemente citado do AT em referência à obra do ES
é 4.6. Zorobabel é confortado na segurança de: 1) que a reconstrução do
templo não será por força militar ou por proeza humana, mas pelo ministério
do ES; 2) que o ES removerá cada obstáculo que está no caminho, que impede a
conclusão do templo de Deus.
Um triste comentário em 7.12 recorda ao povo sua rebelião contra as palavras
do Senhor pelos profetas. Essas palavras foram transmitidas pelo ES.
Esboço de Zacarias
I. O chamado ao arrependimento 1.1-6
II. As oito visões 1.7-6.15
O homem e os cavalos 1.7-17
Os quatro chifres e o ferreiro 1.18-21
O homem com um cordel de medir 2.1-13
O sumo sacerdote 3.1-10
O castiçal e o vaso de Azeite 4.1-14
O rolo voante 5.1-4
A mulher no meio do efa 5.5-11
Os quatro carros 6.1-8
III. A coroação do sumo sacerdote 6.9-15
IV. Ritual religioso ou arrependimento verdadeiro ? 7.1-14
V. A restauração de Sião 8.1-23
VI. O triunfo de Sião 8.1-23
A primeira profecia: O Messias rejeitado 9.1-11.17
A Segunda profecia: O Messias Reina 12.1-14.21
Fonte: Bíblia Plenitude
Malaquias (Ml)
Autor:
Malaquias Data: Cerca de 450 aC
Autor
Embora alguns atribuam Malaquias a um escritor anônimo, considerado por
alguns ter sido Esdras, usando o pseudônimo Mal’aki (“Meu
mensageiro”), é melhor considerar o livro como escrito pelo próprio profeta.
Malaquias não é mencionado em mais nenhum lugar na Bíblia, mas, de seus
escritos, podemos aprender que ele teve um grande amor pelo povo de Judá e
pelas cerimônias do templo. Ele foi, provavelmente, um contemporâneo de
Neemias.
Data
A falta de menção de qualquer rei ou de incidentes históricos
identificáveis torna a datação um tanto difícil. O uso de várias palavras
persas no texto e a referência a um templo reconstruído (1.10) tornam a data
pós– exílica simultânea com Neemias mais provável ( cerca de 450 aC).
Contexto Histórico
Como já foi mencionado, Malaquias é o último de muitos homens
divinamente inspirados que, num período de uns mil anos, predisseram a vinda
do Justo. Não somente eles profetizaram acerca da vinda do Messias, mas
também explicaram detalhadamente ao povo seus pecados e os advertiram a
respeito do justo julgamento de Deus.
Conteúdo
Na sua declaração de abertura, Malaquias salienta o amor imutável de
Deus por seu povo, devido à sua misericórdia, que dura para sempre. Este é o
fundo paras as reprovações e exortações que se seguem. Primeiro, o profeta
salientam o desdém aberto e arrogante dos sacerdotes pela Lei e sua
influência negativa sobre o povo. O profeta mostra que eles provocam muita
queda no pecado. Portanto, ele os adverte de que o Senhor não será um
espectador inativo, mas, a não ser que eles se arrependam, serão castigados
severamente.
Depois, ele salienta, em termos não –ambíguos, a traição dos sacerdotes
leigos no divórcio de esposas fiéis e casamento de mulheres pagãs que
praticam adoração de ídolos. Isso é seguido por uma súplica fervorosa para
vigiarem suas paixões e serem fieis às esposas da sua mocidade, dadas a eles
pelo Senhor.
O profeta, além disso, censura as práticas não-religiosas do povo, sua
recusa da justiça de Deus e sua defraudação ao Senhor, por reterem os
dízimos e as ofertas exigidas.
Numa linguagem fervorosa e brilhante, Malaquias continua a descrever o tipo
original do sacerdócio. Ele profetiza sobre o Sol da Justiça, sobre o
Mensageiro do concerto e o grande e terrível dia do julgamento divino, no
qual o justo será galardoado, e o ímpio, castigado.
Finalmente, ele exorta o povo a observar as Leis dadas a Israel através de
Moisés e promete a vinda do Messias e do seu precursor, Elias (João
Batista). Essa declaração conclui o AT e o liga à boas-novas da provisão de
Deus no Sol da Justiça descrita no NT.
Cristo Revelado
No último livro do AT, nós encontramos claras elocuções proféticas com
respeito ao repentino aparecimento de Cristo—o anjo do (novo) concerto
(3.1). Aquele dia será um tempo de julgamento. “Quem subsistirá, quando ele
aparecer?” (3.2) Ninguém , por suas próprias forças pode, mas, para aqueles
que temem ao Senhor, “o Sol da Justiça, Jesus (3.1) nascerá e salvação trará
debaixo das suas asas”, isto é, um triunfo vitorioso (4.2).
O Espírito Santo em Ação
A Obra do ES em Malaquias é evidente na sua pessoa e no ministério
profético. Seus escritos demonstram que ele foi um profeta dedicado— Uma
pessoa nitidamente em sintonia com o ES. Como tal, ele podia ser
efetivamente usado para advertir o povo sobre seu comportamento pecaminoso e
persuadi-lo a conformar sua vida com a lei do Senhor. O ES, além disso,
outorgou a ele o privilégio de levar a linhagem de profetas escritores fiéis
e dedicados a um término, permitindo a ele proclamar com clareza e fervor a
sua visão da vinda de Cristo.
Esboço de Malaquias
O Título 1.1
I. O amor do Senhor por Israel 1.2-5
II. O fracasso dos sacerdotes 1.6-2.9
III. A infidelidade do povo 2.10-16
IV. O dia do Julgamento 2.17-3-5
V. Bênção no dar 3.6-12
VI. O destino do ímpio e do Justo 3.13-4.3
VII. Exortação e Promessa 4.4-6
